Oʻzbekiston va Eron oʻrtasidagi ilmiy, madaniy, sanʼat, taʼlim va turizm aloqalarini rivojlantirish, Eron madaniyati va sanʼatini tanishtirish hamda ikki xalq oʻrtasidagi doʻstona munosabatlarni mustahkamlash bilan shugʻullanadi.
Tegishli materiallar
San'at tarifi
Gilam to‘qish shakli butun Eronda deyarli bir xil ammo uning naqshlari va qo‘llanilishi Eronning turli hududlarida keng xilma xillikka ega
Eronda an’anaviy usullarda yasaladigan qulflar tashqi ko‘rinishidan sodda tuyuladi, biroq ularni tayyorlashda nozik va sirli usullardan foydalaniladi.
Koftagarlik ustalari turli metallardan tayyorlangan simlar yordamida metall buyumlarning sirtini bezatadilar.
Maryam Rafizadeh, 25, is responsible for educating and training 10 boys aged 16 to 20. It may not be easy to portray the love and affection that exists in the atmosphere of this house, but the reflection of this love can be seen in the spirit and behavior of these boys
The “Story of Survival” documentary series takes a deep look at the life of animals inhabiting the mountainous regions of Iran, exploring their evolutionary adaptations in response to the diverse climatic conditions. From the towering peaks of Damavand to the majestic slopes of Alvand we are treated to the sight of a rich tapestry of wildlife, where animals of all kinds, both rare and unique, carry on with their daily lives. These creatures are seen nurturing and protecting their young, as they navigate the rugged terrain in search of food, each following their instincts to survive and thrive. Whether it’s the graceful movements of a predator stalking its prey or the gentle care of a mother tending to her offspring, the region is alive with the endless rhythm of nature at work
This animation series depicts some epics of Ferdowsi’s Shahnameh with the help of Iranian orchestral music and without any dialogue. The white ogre attacks the city and kidnaps the king, and “Rostam” is determined to find the king and bring him back.
The story of a teenager by the name of “Gholamreza” who is very fond of cycling but has no bicycle. He, therefore, decides to participate in the Literacy Movement contest to win a bicycle.
The story of a young rural girl who, along with other girls of her age, works to harvest the leaves of the henna trees on her father’s land. While cutting the branches one day, she accidentally cuts her finger and a drop of blood falls onto the leaves and turns them red. Her mother, who is aware of the curative properties of the henna leaf, beats the leaves and applies them to Hina’s wound to heal it. The incident sparks a curiosity in Hina, who starts to learn more about the traditional medicinal uses of henna. The documentary explores the cultural and historical significance of henna, its use in traditional medicine, and its role in modern beauty practices. It also sheds light on the challenges faced by rural communities in preserving traditional knowledge and practices in the face of modernization.
.jpeg)
The story of a young girl who intelligently solves complicated problems and the ruler of the town and his minister try to solve the problems of the city through her.
قنات، یکی از راه‌های هوشمندانه ایرانی‌ها برای مقابله با مشکل کم‌آبی و آب‌رسانی به مناطق مختلف به شمار می‌آید.
معماران سنتی ایرانی بدون استفاده از ابزار و با دست خالی، طاق‌های خشتی بدون قالب را اجرا می‌کنند.
کالبد شهری و فرایند شهرسازی سمنان زاییده نظام تقسیم آب دقیق آن است، نظامی که بیش از 700 سال قدمت دارد.
سازه‌های آبی شوشتر که حدود دو هزار سال قدمت دارد، یکی از شگفت‌انگیزترین سازه‌های مهندسی انسان در دوران باستان است.
بخشی از مجموعه بناهای کریم‌خانی است که کریم‌خان زند پس از به دست‌گیری حکومت و انتخاب شیراز به پایتختی به 1180 به احداث آن‌ها همت گمارد.
قدیمی‌ترین بنای تاریخی اصفهان و نمونه کامل‌ترین مسجد چهار ایوانی دوره سلجوقی 429- 590ق/ 1038- 1149م. طرح نخستین مسجد به گونه شبستان ستون‌دار بوده که در 156ق/ 777م ساخته شده است.
تصویری که به واسطه رسانه‌ها از اسلام و حقوق بشر از دیدگاه اسلام در ذهن مردم جهان ترسیم شده، ایرادهای فراوانی دارد.
موضوع دین و سیاست، همواره چالشی برای متفکران بوده است. «مردم‌سالاری دینی» سعی دارد پاسخی برای این چالش ارائه دهد.
انسان‌های بزرگ همواره سوال بزرگی در مقابل خود دارند: چگونه می‌توانیم خود و جامعه را به سوی رستگاری هدایت کنیم. پاسخی که «اسلام و تعلیم و تربیت» به دنبال یافتن آن است.
این کتاب روایات اساطیری، پهلوانی و تاریخی ایران از عهد کیومرث تا پایان روزگار یزدگرد سوم ساسانی (حک 632-651م.) را در‌بر‌دارد.
کتاب «حکماء مدرسه اصفهان و دراسه خلق العالم من العدم» از کتاب‌های شناختهشدهی دکتر نظری توکلی است.
مساله فلسطین و اشغال آن، سال‌هاست منطقه غرب آسیا را دچار بحران کرده است.
از دختر لر تا سینمای مدرن امروز...
قلب تپنده هنرهای نمایشی ایران...
مهم‌ترین رویداد سینمایی کشور...
تاثیر پیشگامان سینما بر نسل جدید...
بررسی آثار برجسته ادبیات نمایشی...
میرزا محمدرضا کلهر از خوشنویسان نامی و چیره‌دست عصر قاجار و در زمره نستعلیق‌نویسان برجسته تاریخ هنرهای تجسمی ایران به شمار می‌آید که در سایه ابتکار و نبوغ ذاتی خود توانست سبک و سیاق تازه، متمایزی و ماندگاری را در نستعلیق‌نویسی ایجاد کند.
میرعلی تبریزی از بزرگترین خوشنویسان ایرانی عصر تیموری است که در قرن نهم هجری برای نخستین بار، توانست اصول و قواعد حاکم بر خوشنویسی به سبک نستعلیق را وضع کند و به آن انتظام بخشد.
کمال‌الدین بهزاد، نگارگر شهیر و توانمند ایرانی است که توانست مسیری تازه را در سپهر نگارگری ایرانی بگشاید و تاثیر بسیار گسترده‌ای بر کار هنرمندان پس از خود در ایران، هند، ترکیه و آسیای میانه برجای بگذارد.
ابن مقله یکی از اثرگذارترین چهره‌های هنری در سپهر تابناک خوشنویسی ایران به شمار می‌آید که در سایه همت و ابتکار بی‌بدیل خود توانست خطوط شش‌گانه محقق، ریحان، ثلث، نسخ، رقاع و توقیع را استخراج و تکمیل کند و از این رهگذر، منشاء دستاوردی ماندگار برای این هنر اصیل ایرانی اسلامی باشد.
رضا عباسی هنرمند توانا، نامدار و نوگرای عصر صفوی در زمینه نقاشی و نگارگری است که با آثار هنری برجسته خود توانست نقش بسزایی در رشد و تکامل هنر ایران ایفا کند. نوآوری‌های او در عرصه نقاشی به‌ویژه از حیث طرح، رنگ و مضمون، توانست تحولی ژرف در تاریخ نقاشی ایرانی به وجود آورد؛ تا جایی که شکل‌گیری مکتب نقاشی اصفهان در نیمه نخست قرن یازدهم هجری وام‌دار اوست.
هنر کاریکاتور یکی دیگر از اقسام مختلف هنرهای تجسمی و به معنای بزرگ‌نمایی، کژنمایی و اغراق در تصویر انسان، حیوان و یا شیء از طریق ایجاد نوعی شباهت بصری قابل تشخیص است.
Mehdi Ozariyazdiyning yozuvchilik uslubi bolalar uchun juda jozibali.
Ibn Muqaffa’:The Scholar Who Introduced the Iranian Culture to Arab Countries
Farid Javohirkalom 70 yildan ortiq tarjimonlik faoliyati davomida adabiyot, tarix va psixologiya sohalariga oid ko‘plab asarlarni fors tiliga tarjima qilgan.
Eron madaniyat va san’at diyoridir. Firdavsiy, Hofiz, Sa’diy, Xayyom va Mavlono kabi fors tilida ijod qilgan buyuk adib va shoirlar butun dunyoga mashhur bo‘lib, ularning asarlari jahon xalqlarining e’tiborini o‘ziga jalb etgan. Biroq bu nomlarning shu qadar ulug‘vorligi fors adabiyotining bTarixiy manbalarda Vahshiy Bo‘faqiy dunyo havaslaridan yuz o‘girgan, yuksak maqsadli va odamlar orasidan chetroqda yashashni afzal ko‘rgan inson sifatida tasvirlangan.قی را مردی وارسته، بلندهمت و گوشه‌گیر توصیف کرده‌اند.
Ibn Bavvob Qur'oni Karimning 64 nusxasini yozgan. U yozgan Qur'onning to'liq nusxasi Chesterbi kutubxonasida saqlanadi.
نجف دریابندری نه تنها یک مترجم بزرگ بود، بلNajaf Daryobandariy nafaqat buyuk tarjimon bo‘lgan, balki o‘zidan muhim asarlarni ham meros qilib qoldirgan.که آثار مهمی را نیز از خود بر جای گذاشت.
Qā’in ko‘za sindirish marosimi — yangi yil arafasidagi ramziy an’anaQuyosh taqvimi bo‘yicha yangi yilning boshlanishi, ya’ni mart oyining oxirlari eronliklar uchun qadimiy urf-odatlarni bajarish bilan kechadi. Bu an’analarning har biri o‘ziga xos go‘zallik va xususiyatlarga ega. Ular orasida «Navro‘z» jahon miqyosida e’tirof etilgan madaniy meros va qadimiy bayram sifatida YUNESKOning Nomoddiy madaniy meros ro‘yxatiga kiritilgan. Biroq Navro‘z bilan bog‘liq holda Eronning turli hududlarida boshqa marosimlar ham o‘tkaziladi. Ular haqida ma’lumotga ega bo‘lish Eronning turli mintaqalarida yashovchi xalqlarning turmush tarzi va madaniyatiga oid qiziqarli jihatlarni ochib beradi. Eronning sharqiy viloyatlaridan biri — Janubiy Xuroson viloyatidagi Qā’in shahristoni aholisi Navro‘z arafasida qadimdan saqlanib kelayotgan va «ko‘za sindirish» deb ataladigan marosimni o‘tkazadi. Ushbu ramziy marosimda ular eski ko‘zalarni muayyan urf-odatlarga rioya qilgan holda sindiradilar va ularning o‘rniga yangi ko‘zalar qo‘yadilar. Qā’inning geografiyasi va tarixi Qā’in shahristoni Janubiy Xuroson viloyatining janubiy qismida joylashgan. U shimolda Xaf va Gonobod, g‘arbda Ferdavs va Saroyon, janubda Birjand va Darmiyon, sharqda esa Afg‘oniston bilan chegaradosh. Shahristonning Afg‘oniston bilan chegarasi 130 kilometrga teng. Qā’inning maydoni 17 832 kvadrat kilometrni tashkil etadi. Qā’in shahri shu nomdagi shahristonning markazi hisoblanadi va viloyat markazi Birjanddan qariyb 100 kilometr uzoqlikda joylashgan. Tarixiy manbalarga ko‘ra, Qā’in uzoq tarixga ega hudud bo‘lib, uning tarixi islomdan avvalgi davrlarga borib taqaladi. Muayyan tarixiy davrda Qā’in «Qahiston» viloyatining eng yirik shahri bo‘lgan. Qahiston Janubiy Xuroson va Eron platosining markaziy qismidagi hududlardan birini anglatadi. Qā’inda uchta muzey — «Etnografiya», «Mashhurlar» va «Suv» muzeylari faoliyat yuritadi. Ularning orasida Suv muzeyi qadimiy «Bozor» suv ombori binosida joylashgan. Unda mahalliy aholining suv manbalaridan foydalanish va suvni bir joy
Eron qahvaxonasi XVI asrda vujudga kelgan bo‘lib, bir necha asrlik faoliyati davomida o‘ziga xos an’analar va san’at turlarining rivojlanishiga zamin yaratgan.Eronda qahvaxonalar shu qadar keng tarqaldiki, aksariyat shaharlarda har bir mahallaning o‘ziga tegishli bir yoki bir nechta qahvaxonasi mavjud edi. Shu jihatdan, «qahvaxonada vaqt o‘tkazish»ni o‘tgan bir necha asr davomida Eron jamiyatida mavjud bo‘lgan ijtimoiy hodisalardan biri sifatida tavsiflash mumkin. Erkaklar ish joyi va uy muhitidan tashqarida bir necha soat vaqt ajratib, o‘zaro suhbatlashish va muloqot qilish uchun qahvaxonalarga yig‘ilardilar. Biroq ayrim qahvaxonalar qimor o‘yinlari va aysh-ishrat uchun sharoit yaratib, o‘ziga xos mijozlarni jalb qilgan. Bunday maskanlar huquqbuzarliklar va ommaviy janjallarning yuzaga kelishiga ham sabab bo‘lgan. Ayniqsa, XX asr o‘rtalarida, Pahlaviylar sulolasining ikkinchi davrida bunday qahvaxonalar keng tarqalgan. Islom inqilobidan keyin esa ular yo‘qolib ketgan. Shunga qaramay, bunday joylar jamiyat ongida qahvaxonalar haqida salbiy tasavvur shakllanishiga sabab bo‘lgan. Eron qahxonalarining xususiyatlari va an’analari G‘arb mamlakatlaridagi Eron qahvaxonasiga eng yaqin maskan sifatida «kafe» yoki «kofeshop»ni misol keltirish mumkin. Albatta, Eron qahxonalarining muhiti zamonaviy kafelarnikidan ancha farq qiladi. Biroq ichimliklar va yengil tamaddilar tortilishi, dam olish hamda muloqot uchun sharoit yaratilishi jihatidan ular o‘zaro o‘xshashdir. Eron qahxonalarida qahvadan tashqari choy, turli xil giyohli damlamalar, ba’zan esa yengil tamaddilar yoki taomlar, masalan, omlet va tuxum qovurmasi ham tortiladi. Hatto choy boshqa ichimliklarga qaraganda ko‘proq mashhur bo‘lishi mumkin. Eron qahxonalarining aksariyatida chilim ham mavjud. Chilim tamaki chekish uchun mo‘ljallangan, kelib chiqishi Eronga borib taqaladigan asboblardan biri hisoblanadi. U bir necha qismlardan tashkil topgan, tik shakldagi idish ko‘rinishida yasaladi. Har bir chilimga bir yoki bir nechta naycha ulanadi. Uning yuqori qismida tam
Maybodning Esfandi marosimi — yangi kelinlar uchun shirin sovg‘a!
Tut qishlog‘idagi ta’ziyaning milliy miqyosda ro‘yxatga olinishiga sabab bo‘lgan xususiyatlardan biri — uning asl an’analari va an’anaviy ijro uslubining saqlab qolinganidir.
Chavgon Eronning YUNESKO Jahon merosi ro‘yxatiga kiritilgan madaniy meros namunalaridan biri hisoblanadi. Ushbu sport turi miloddan avvalgi I ming yillikka borib taqaladigan tarixga ega.Chavgon shunchaki sport turi emas, balki Eron madaniyati va tarixining ramzidir. Ushbu sport turi tarix davomida o‘z hayotiyligi va rivojlanishini saqlab qolgan. Chavgon chavandozning jismoniy chiniqqanligi hamda uning ot bilan uyg‘un harakatlanishini talab qiladi. Shu sababli bir necha asrlar davomida hukmdorlar tomonidan askarlarni jangovar tayyorgarlikka tayyorlash mashqi sifatida qo‘llab-quvvatlangan va rivojlantirilgan. Chavgon: tarixi va tarixiy vazifasi Ayrim mutaxassislar mavjud hujjatlarga tayanib, chavgon sportining paydo bo‘lishini miloddan avvalgi VI asrga, ya’ni Ahamoniylar hukmronligi davriga taalluqli deb hisoblaydilar. Biroq ushbu sportning dastlabki ildizlari bundan ham oldingi davrlarga borib taqalishi aytiladi. Bir necha asrlar davomida shohlar chavgon o‘yinini shu qadar qadrlaganlarki, u «Shohlar o‘yini» nomi bilan mashhur bo‘lgan. 1219-yilda mo‘g‘ullar Eronga bostirib kirganidan so‘ng, ular ham ushbu o‘yinga qiziqish bildira boshlaganlar. Mo‘g‘ullar chavgonni Hindistonga olib borganlar. Hindistonda, ayniqsa, hukmdorlar saroylarida bu sport turi yuksak qadrlangan. XVI asrga to‘g‘ri keladigan Safaviylar davri chavgonning gullab-yashnagan davri hisoblanadi. Bu davrda Safaviy hukmdorlari musiqa va hikoyachilik bilan birga katta musobaqalar tashkil etganlar hamda o‘zlari ham ularni tomosha qilganlar. Agar Isfahonga sayohat qilsangiz, Safaviylar davrida Isfahonning Naqshi Jahon (Imom Humayniy) maydonida joylashgan chavgon maydoni darvozalarining izlarini bugungi kunda ham ko‘rishingiz mumkin. O‘sha davrda Eronga tashrif buyurgan sayohatnomachilar chavgon maydonida katta jasorat bilan bellashgan eronlik chavandozlarni hayrat bilan tasvirlaganlar. Hindistonni egallaganidan so‘ng, inglizlar ushbu sport turi bilan tanishib, uning Yevropada rivojlanishiga zamin yaratdilar. O‘sha paytda bu sport hali «polo» deb noml
Ovqatlanish eronliklar uchun oddiy kundalik ish emas balki dasturxon odobida ko’rinib turganidek u chuqur madaniy va e’tiqodiy ildizlarga ega
_crop_2_crop_crop_26.jpg)
Fan va madaniyat universiteti qoshida ko’plab ilmiy-tadqiqot institutlarining mavjudligi bu universitetning asosiy va betakror afzalliklaridan biri hisoblanadi.
Eron Islom inqilobi nazariyasini ishlab chiqish hamda ijtimoiy va siyosiy sohalarda Islom ta’limotiga asoslangan nazariy modellarni taqdim etish — Imom Xumayniy nomidagi ta’lim va tadqiqot instituti o‘z oldiga qo‘ygan vazifadir.
Eng so'nggi voqealar
So'ngi yangiliklar
Buxoro davlat universiteti va Eronning Imom Rizo xalqaro universiteti o‘rtasidagi uchrashuv Eron Islom Respublikasining O‘zbekistondagi Madaniyat vakolatxonasi bilan hamkorlikda tashkil etildi. Uchrashuv yakunida tomonlar besh yillik akademik hamkorlik memorandumini imzoladilar.
Toshkent axborot texnologiyalari universiteti va Eronning Tarbiat Modares universiteti vakillari axborot fanlari, raqamli ta’lim va ta’lim texnologiyalari sohalarida hamkorlikni rivojlantirish masalalarini muhokama qildilar. Uchrashuvda qo‘shma ta’lim dasturlari, tajriba almashish va IRANDOCning ilmiy infratuzilmasi hamda xizmatlaridan hamkorlikda foydalanish istiqbollari ko‘rib chiqildi.
Eronning IRANDOC instituti rahbari Muhammad Hasanzoda Toshkent axborot texnologiyalari universiteti rektori bilan uchrashib, ilmiy-tadqiqot hamkorligini kengaytirish, professor-o‘qituvchilar va talabalar almashinuvi hamda qo‘shma loyihalarni amalga oshirish masalalarini muhokama qildi.
IRANDOC prezidenti Muhammad Hassanzoda ICIST 2026 xalqaro konferensiyasida sun’iy intellekt davrida universitetlar ta’limi va boshqaruvini takomillashtirish, inson salohiyatini rivojlantirish hamda inson va sun’iy intellekt hamkorligining istiqbollari haqida ma’ruza qildi.
IRANDOC prezidenti Muhammad Hassanzoda Buxoro universiteti rahbariyati bilan uchrashib, ilmiy hamkorlikni kengaytirish, professor-o‘qituvchilar va talabalar almashinuvi, qo‘shma tadqiqotlar hamda Eronning ilmiy-axborot resurslaridan foydalanish istiqbollarini muhokama qildi.
IRANDOC va Samarqand universiteti o‘rtasida ilmiy va akademik hamkorlikni rivojlantirish masalalari muhokama qilindi. Uchrashuvda professor-o‘qituvchilar va talabalar almashinuvi, qo‘shma ilmiy-tadqiqot loyihalarini amalga oshirish hamda IRANDOCning ilmiy axborot resurslari va xizmatlaridan foydalanish imkoniyatlariga alohida e’tibor qaratildi.
Join us across more than 72 countries worldwide in fostering cultural exchange and expanding cultural connections.
