This animation series is about several baby animals who learn valuable lessons about and get prepared for facing personal and social challenges. In order to communicate the theme of the stories better, the animals have been given certain human features and at the same time, their animal characteristics have also been preserved.

The story of the film is about the first months of Iraq’s imposed war on Iran in 1980 when the natives of Abadan, which was besieged, had to leave their homes and all their attachments and seek refuge in other cities. Yadu’s mother, however, does not intend to leave her home and this decision of hers outrages her teenage son because he cannot the depth of love his mother has for the house where she gave birth to Yadu.

Having extraordinary intelligence in solving difficult riddles, Farid tries to solve people’s problems with the help of Khawaja Ahmed and his teacher. The series throws light on various moral, educational, and humanitarian issues, as well as dealing with oppression and helping the oppressed.

This documentary takes a look at the religious, cultural, and scientific personality of Ayatollah Bahjat, who was also an outstanding mystic. The life story of this religious scholar is narrated by his son.

The adventures of “Qelqeli”, “Gol Beser”, “Gerdijan”, “Noghli” and their new friend “Ti Ti Li” (a pumpkin) who live together in a vegetable garden. The focus of this animation is on teaching its audience such social skills as cooperation, conscientiousness, healthy relationships, obeying the law, etc. The series showcases the spirit of friendship and empathy between the five main characters and displays certain exciting stories about their relationships.

Armin, a 25-year-old computer-savvy guy, is an introvert and finds it difficult to communicate with people. So he spends most of his time with his book-reading website. His father is suffering from MS and is separated from Armin’s mother. She meets a girl on the reading website, "Jaleh", whose list of favorite books is very similar to Armin's. Jaleh introduces him to a company where she works as a graphic designer. Armin, whose computer skills are remarkable, is hired instantly as the network security officer at the company. But this is the start of many events to come as Armin gets deeper and deeper involved in the dark secrets of the company.

قدیمی‌ترین بنای تاریخی اصفهان و نمونه کامل‌ترین مسجد چهار ایوانی دوره سلجوقی 429- 590ق/ 1038- 1149م. طرح نخستین مسجد به گونه شبستان ستون‌دار بوده که در 156ق/ 777م ساخته شده است.

معماران سنتی ایرانی بدون استفاده از ابزار و با دست خالی، طاق‌های خشتی بدون قالب را اجرا می‌کنند.

کالبد شهری و فرایند شهرسازی سمنان زاییده نظام تقسیم آب دقیق آن است، نظامی که بیش از 700 سال قدمت دارد.

بخشی از مجموعه بناهای کریم‌خانی است که کریم‌خان زند پس از به دست‌گیری حکومت و انتخاب شیراز به پایتختی به 1180 به احداث آن‌ها همت گمارد.

مجموعه‌ای از مهارت‌های مهندسی کهن در معماری آسیاب‌های آبی برزک به کار رفته است.

قنات، یکی از راه‌های هوشمندانه ایرانی‌ها برای مقابله با مشکل کم‌آبی و آب‌رسانی به مناطق مختلف به شمار می‌آید.

سعدی، گلستان را که شامل مطالب اخلاقی، اجتماعی، ‌دینی و در قالب حکایات شیرین است با یک مقدمه و هشت باب در سیرت پادشاهان، اخلاق درویشان، فضیلت قناعت، فوائد خاموشی، عشق و جوانی، ضعف و پیری، تأثیر تربیت و آداب صحبت نوشت و آن را به شاهزاده سعد بن ابوبکر بن سعد زنگی (شاخص‌ترین حاکم سلسله اتابکان فارس) تقدیم کرد.

تصویری که به واسطه رسانه‌ها از اسلام و حقوق بشر از دیدگاه اسلام در ذهن مردم جهان ترسیم شده، ایرادهای فراوانی دارد.

سیری در سیره ائمه اطهار به سیره‎ی ائمه اطهار(ع) در برخورد با مسئله خلافت و حکومت می‌پردازد.

«ققنوس فاتح» به بیان سرگذشت یک دانشجوی شهید می‌پردازد.

تاریخ موضوعی است که در تحلیل آن، بی‌طرفی حرف اول را می‌زند، نگاهی که در «تاریخ تحلیلی اسلام» به خوبی پیاده شده است.

جایگاه مختوم‌قلی فراغی و اشعار او در ادبیات و فرهنگ ترکمن، بی‌همتاست.

از دختر لر تا سینمای مدرن امروز...

قلب تپنده هنرهای نمایشی ایران...

مهم‌ترین رویداد سینمایی کشور...

تاثیر پیشگامان سینما بر نسل جدید...

بررسی آثار برجسته ادبیات نمایشی...

رسانه‌های هنری جدید، یکی از شاخه‌های نسبتا نوظهور هنرهای تجسمی است که با بهره‌گیری از زبان و بیانی تازه در حال بروز و ظهور هستند.

طراحی یکی از اقسام گوناگون هنرهای تجسمی است که در زمره قدیمی‌ترین روش‌های برقراری ارتباط میان انسان‌ها به شمار می‌آید و اغلب با ابزارهای ساده و به کمک خطوط اجرا می‌شود. کلمه طراحی در لغت به معنای «طرح‌افکنی» و «نقشه‌ریزی» است اما در معنای تخصصی، بازآفریدن تصاویر عینی یا تجسم‌ بخشیدن به تصاویر ذهنی است.

هنر تصویرسازی یا تصویرگری، یکی از اقسام متنوع هنرهای تجسمی به شمار می‌آید. این هنر، عبارت از برقراری ارتباط میان متن و تصویر است که همگام و همراه با یکدیگر می‌توانند یک یا چند پیام معین را به مخاطب منتقل کنند.

میرزا محمدحسین سیفی قزوینی ملقب به عمادالکتاب یکی از برجسته‌ترین هنرمندان تاریخ خوشنویسی ایران در گرایش نستعلیق و آخرین حلقه از زنجیره طلایی استادان قدیم این هنر فاخر ایرانی-اسلامی به شمار می‌آید که در عصر مشروطه می‌زیست و به مدد ذوق، استعداد وافر و تلاش فراوان خود توانست نقطه اتصال خوشنویسان معاصر به مکتب میرزا محمدرضا کلهر باشد.

کمال‌الدین بهزاد، نگارگر شهیر و توانمند ایرانی است که توانست مسیری تازه را در سپهر نگارگری ایرانی بگشاید و تاثیر بسیار گسترده‌ای بر کار هنرمندان پس از خود در ایران، هند، ترکیه و آسیای میانه برجای بگذارد.

رضا عباسی هنرمند توانا، نامدار و نوگرای عصر صفوی در زمینه نقاشی و نگارگری است که با آثار هنری برجسته خود توانست نقش بسزایی در رشد و تکامل هنر ایران ایفا کند. نوآوری‌های او در عرصه نقاشی به‌ویژه از حیث طرح، رنگ و مضمون، توانست تحولی ژرف در تاریخ نقاشی ایرانی به وجود آورد؛ تا جایی که شکل‌گیری مکتب نقاشی اصفهان در نیمه نخست قرن یازدهم هجری وام‌دار اوست.

نجف دریابندری نه تنها یک مترجم بزرگ بود، بلNajaf Daryobandariy nafaqat buyuk tarjimon bo‘lgan, balki o‘zidan muhim asarlarni ham meros qilib qoldirgan.که آثار مهمی را نیز از خود بر جای گذاشت.

Ibn Bavvob Qur'oni Karimning 64 nusxasini yozgan. U yozgan Qur'onning to'liq nusxasi Chesterbi kutubxonasida saqlanadi.

Ibn Muqaffa’:The Scholar Who Introduced the Iranian Culture to Arab Countries

Mehdi Ozariyazdiyning yozuvchilik uslubi bolalar uchun juda jozibali.

Chavgon sportini asl eroniy sport turi sifatida qadrlagan shaxslar orasida Hamza Ilxoniyzodaning nomi alohida o‘rin tutadi

Erondagi birinchi bolalar bog'chasi va karlar maktabining asoschisi.

Tut qishlog‘idagi ta’ziyaning milliy miqyosda ro‘yxatga olinishiga sabab bo‘lgan xususiyatlardan biri — uning asl an’analari va an’anaviy ijro uslubining saqlab qolinganidir.

Sangasri qabilasi Eronning shimoli-sharqiy va shimoliy hududlarida ko‘chmanchi turmush tarzini olib boradi.

Zardushtiy erkaklar, asosan, oq rangli kiyimlar kiyadilar, zardushtiy ayollarning an’anaviy kiyimlari esa turli-tuman ranglarga ega.Ranglar va naqshlarning xilma-xilligi Eron xalqlarining an’anaviy kiyimlarida ko‘zga tashlanadigan eng muhim xususiyatlardan biridir. Bu xilma-xillik, ayniqsa, ayollar kiyimlarida yaqqol namoyon bo‘ladi. Uning shu qadar o‘ziga xos ko‘rinishlari borki, dunyoning boshqa jamiyatlarida bunga o‘xshash namunalarni topish qiyin. Eron zardushtiylarining an’anaviy kiyimlari ham bundan mustasno emas. Zardushtiylarning tarixiy didi va qarashlariga mos ravishda shakllangan rang-baranglik ularning kiyimlariga o‘ziga xos ko‘rk bag‘ishlaydi. Zardushtiylarning an’anaviy kiyimlari: zardushtiy erkaklar libosi Qadimda zardushtiy erkaklarning aksariyati uzun soqol qo‘ygan. Bugungi kunda ham zardushtiylar orasida keng tarqalgan bir xil oq rangli kiyim kiyish odati o‘tmishda ham mavjud bo‘lgan. Ehtimol, shu sababli ayrim kitoblarda zardushtiylar «oq kiyimlilar» deb atalgan. Hozirgi vaqtda an’anaviy kiyimlardan diniy marosimlarda, shuningdek, ayrim oilaviy tadbirlar va maxsus kunlarda foydalaniladi. Bu kiyimlar qadimgi davrlardagidek, odatda, «karbas» deb ataladigan paxtadan to‘qilgan matodan tikiladi. Zardushtiy erkaklar kiyimi quyidagi qismlardan iborat: Bosh kiyim: Bu bosh kiyim «chador-shab» deb ham ataladi. Chador-shab paxta ipidan to‘qiladi va jigarrang, oq, qizil, to‘q qizil hamda qora ranglarda bo‘ladi. U kvadrat shaklida bo‘lib, chetlari qora ipak ip bilan tikib chiqiladi. Qadimda kuyovlar uchun chetlari kashtalar bilan bezatilgan paxtali chador-shablar tikilgan. Bosh kiyim ostidan, odatda, do‘ppi kiyiladi. U yashil rangli «doroiy» matodan tikilib, gul va novdalar tasviri bilan bezatilgan bo‘lishi mumkin. Ibodat vaqtida ham boshga kiyiladigan oq do‘ppilarni bosh kiyim ostidan kiyish odati keng tarqalgan. Ichki ko‘ylak (sadra): Bu ko‘ylak zig‘ir matosidan tikiladi, yenglari va uzunligi kalta bo‘ladi. Uning yoqasi yarim doira shaklida bo‘lib, old qismida kesik mavjud. Ustki ko‘ylak: Bu ko‘ylak

Maybodning Esfandi marosimi — yangi kelinlar uchun shirin sovg‘a!

Nimvarda bel aylantirish marosimi — qadimiy dehqonchilik an’analariga asoslangan shukronalik bayrami

Qā’in ko‘za sindirish marosimi — yangi yil arafasidagi ramziy an’anaQuyosh taqvimi bo‘yicha yangi yilning boshlanishi, ya’ni mart oyining oxirlari eronliklar uchun qadimiy urf-odatlarni bajarish bilan kechadi. Bu an’analarning har biri o‘ziga xos go‘zallik va xususiyatlarga ega. Ular orasida «Navro‘z» jahon miqyosida e’tirof etilgan madaniy meros va qadimiy bayram sifatida YUNESKOning Nomoddiy madaniy meros ro‘yxatiga kiritilgan. Biroq Navro‘z bilan bog‘liq holda Eronning turli hududlarida boshqa marosimlar ham o‘tkaziladi. Ular haqida ma’lumotga ega bo‘lish Eronning turli mintaqalarida yashovchi xalqlarning turmush tarzi va madaniyatiga oid qiziqarli jihatlarni ochib beradi. Eronning sharqiy viloyatlaridan biri — Janubiy Xuroson viloyatidagi Qā’in shahristoni aholisi Navro‘z arafasida qadimdan saqlanib kelayotgan va «ko‘za sindirish» deb ataladigan marosimni o‘tkazadi. Ushbu ramziy marosimda ular eski ko‘zalarni muayyan urf-odatlarga rioya qilgan holda sindiradilar va ularning o‘rniga yangi ko‘zalar qo‘yadilar. Qā’inning geografiyasi va tarixi Qā’in shahristoni Janubiy Xuroson viloyatining janubiy qismida joylashgan. U shimolda Xaf va Gonobod, g‘arbda Ferdavs va Saroyon, janubda Birjand va Darmiyon, sharqda esa Afg‘oniston bilan chegaradosh. Shahristonning Afg‘oniston bilan chegarasi 130 kilometrga teng. Qā’inning maydoni 17 832 kvadrat kilometrni tashkil etadi. Qā’in shahri shu nomdagi shahristonning markazi hisoblanadi va viloyat markazi Birjanddan qariyb 100 kilometr uzoqlikda joylashgan. Tarixiy manbalarga ko‘ra, Qā’in uzoq tarixga ega hudud bo‘lib, uning tarixi islomdan avvalgi davrlarga borib taqaladi. Muayyan tarixiy davrda Qā’in «Qahiston» viloyatining eng yirik shahri bo‘lgan. Qahiston Janubiy Xuroson va Eron platosining markaziy qismidagi hududlardan birini anglatadi. Qā’inda uchta muzey — «Etnografiya», «Mashhurlar» va «Suv» muzeylari faoliyat yuritadi. Ularning orasida Suv muzeyi qadimiy «Bozor» suv ombori binosida joylashgan. Unda mahalliy aholining suv manbalaridan foydalanish va suvni bir joy

Fan va madaniyat universiteti qoshida ko’plab ilmiy-tadqiqot institutlarining mavjudligi bu universitetning asosiy va betakror afzalliklaridan biri hisoblanadi.

Eron Islom inqilobi nazariyasini ishlab chiqish hamda ijtimoiy va siyosiy sohalarda Islom ta’limotiga asoslangan nazariy modellarni taqdim etish — Imom Xumayniy nomidagi ta’lim va tadqiqot instituti o‘z oldiga qo‘ygan vazifadir.