A romantic melodrama related to the late mid-Qajar era and the story of a Qajar prince by the name of Mirza Arsalan who is in love with Fakhrozzaman, a girl from the Shalchi tribe, and also tries to gain a name and position from himself in the ruling system. The serial also depicts an important historical incident, i.e. the assassination of the Qajar king, Naser al-Din Shah, by Mirza Reza Kermani.

Piccolo is a magical island that is the home of many strange and fantasy creatures .the island attracts a creature once in a while. Every time a new person is thrown into Piccolo, the magical rose blooms and informs the other inhabitants. One day Piki gets pulled into the clouds while paragliding and falls in Piccolo. After the fall, the people of Piccolo find him he had lost his memory so they officially recognize him as a citizen of Piccolo. Over time, he gets to know the people of Piccolo They face a new issue and challenge in each episode.

The serial “The Black Hole” depicts the life story of a man named Jamshid, who, at the age of 60, is unemployed and lives in a rented house. While being forced to go to his father’s house outside the city, he learns about an incident that…

The series is about two orphan boys by the names of Sohrab and Hashem who are close friends in the orphanage. When a kind couple adopts Sohrab, Hashem cannot bear separation from Sohrab and after some time they decide to change the story of their lives.

The history of Iranian railways is similar to the history of many countries in the world, which can be referred to as a turning point in construction projects in contemporary history. Behind its hard iron appearance, this industrial project reflects valuable manifestations of human behavior, which can be deciphered to know the secret of its longevity. In this documentary, an archeologist takes on a journey with the aim of finding the real, but less seen, heroes of Iran’s national railway project; the heroes from all over the world who are lost behind the fictional and sometimes legendary stories of the railways.

This documentary is about the history of the arrival of the phenogram in Iran during the time of Naser al-Din Shah (one of the Iranian kings during the Qajar period), its replacement by the gramophone, the role of this device in perpetuating sounds, publishing news and even expressing political protests. This device continued to be used until it became subject to the phenomenon of censorship during the rule of Reza Pahlavi and was eventually replaced by cassette tapes in the early 1970s.

از دختر لر تا سینمای مدرن امروز...

قلب تپنده هنرهای نمایشی ایران...

مهم‌ترین رویداد سینمایی کشور...

تاثیر پیشگامان سینما بر نسل جدید...

بررسی آثار برجسته ادبیات نمایشی...

از دختر لر تا سینمای مدرن امروز...

قلب تپنده هنرهای نمایشی ایران...

مهم‌ترین رویداد سینمایی کشور...

تاثیر پیشگامان سینما بر نسل جدید...

بررسی آثار برجسته ادبیات نمایشی...

از دختر لر تا سینمای مدرن امروز...

قلب تپنده هنرهای نمایشی ایران...

مهم‌ترین رویداد سینمایی کشور...

تاثیر پیشگامان سینما بر نسل جدید...

بررسی آثار برجسته ادبیات نمایشی...

از دختر لر تا سینمای مدرن امروز...

قلب تپنده هنرهای نمایشی ایران...

مهم‌ترین رویداد سینمایی کشور...

تاثیر پیشگامان سینما بر نسل جدید...

بررسی آثار برجسته ادبیات نمایشی...

Eron madaniyat va san’at diyoridir. Firdavsiy, Hofiz, Sa’diy, Xayyom va Mavlono kabi fors tilida ijod qilgan buyuk adib va shoirlar butun dunyoga mashhur bo‘lib, ularning asarlari jahon xalqlarining e’tiborini o‘ziga jalb etgan. Biroq bu nomlarning shu qadar ulug‘vorligi fors adabiyotining bTarixiy manbalarda Vahshiy Bo‘faqiy dunyo havaslaridan yuz o‘girgan, yuksak maqsadli va odamlar orasidan chetroqda yashashni afzal ko‘rgan inson sifatida tasvirlangan.قی را مردی وارسته، بلندهمت و گوشه‌گیر توصیف کرده‌اند.

Farid Javohirkalom 70 yildan ortiq tarjimonlik faoliyati davomida adabiyot, tarix va psixologiya sohalariga oid ko‘plab asarlarni fors tiliga tarjima qilgan.

Mirzo Jafardan tashqari, Sulton Ali Mashhadiy va Azhar Tabriziy kabi xattotlar ham «Shohnoma»ni ko‘chirish bilan shug‘ullanganlar. Biroq ularning hech bir asari Mirzo Jafar tomonidan ko‘chirilgan nusxadek shuhrat qozonmagan.

نجف دریابندری نه تنها یک مترجم بزرگ بود، بلNajaf Daryobandariy nafaqat buyuk tarjimon bo‘lgan, balki o‘zidan muhim asarlarni ham meros qilib qoldirgan.که آثار مهمی را نیز از خود بر جای گذاشت.

Ibn Muqaffa’:The Scholar Who Introduced the Iranian Culture to Arab Countries

Mehdi Ozariyazdiyning yozuvchilik uslubi bolalar uchun juda jozibali.

Maybodning Esfandi marosimi — yangi kelinlar uchun shirin sovg‘a!

Ovqatlanish eronliklar uchun oddiy kundalik ish emas balki dasturxon odobida ko’rinib turganidek u chuqur madaniy va e’tiqodiy ildizlarga ega

Eron qahvaxonasi XVI asrda vujudga kelgan bo‘lib, bir necha asrlik faoliyati davomida o‘ziga xos an’analar va san’at turlarining rivojlanishiga zamin yaratgan.Eronda qahvaxonalar shu qadar keng tarqaldiki, aksariyat shaharlarda har bir mahallaning o‘ziga tegishli bir yoki bir nechta qahvaxonasi mavjud edi. Shu jihatdan, «qahvaxonada vaqt o‘tkazish»ni o‘tgan bir necha asr davomida Eron jamiyatida mavjud bo‘lgan ijtimoiy hodisalardan biri sifatida tavsiflash mumkin. Erkaklar ish joyi va uy muhitidan tashqarida bir necha soat vaqt ajratib, o‘zaro suhbatlashish va muloqot qilish uchun qahvaxonalarga yig‘ilardilar. Biroq ayrim qahvaxonalar qimor o‘yinlari va aysh-ishrat uchun sharoit yaratib, o‘ziga xos mijozlarni jalb qilgan. Bunday maskanlar huquqbuzarliklar va ommaviy janjallarning yuzaga kelishiga ham sabab bo‘lgan. Ayniqsa, XX asr o‘rtalarida, Pahlaviylar sulolasining ikkinchi davrida bunday qahvaxonalar keng tarqalgan. Islom inqilobidan keyin esa ular yo‘qolib ketgan. Shunga qaramay, bunday joylar jamiyat ongida qahvaxonalar haqida salbiy tasavvur shakllanishiga sabab bo‘lgan. Eron qahxonalarining xususiyatlari va an’analari G‘arb mamlakatlaridagi Eron qahvaxonasiga eng yaqin maskan sifatida «kafe» yoki «kofeshop»ni misol keltirish mumkin. Albatta, Eron qahxonalarining muhiti zamonaviy kafelarnikidan ancha farq qiladi. Biroq ichimliklar va yengil tamaddilar tortilishi, dam olish hamda muloqot uchun sharoit yaratilishi jihatidan ular o‘zaro o‘xshashdir. Eron qahxonalarida qahvadan tashqari choy, turli xil giyohli damlamalar, ba’zan esa yengil tamaddilar yoki taomlar, masalan, omlet va tuxum qovurmasi ham tortiladi. Hatto choy boshqa ichimliklarga qaraganda ko‘proq mashhur bo‘lishi mumkin. Eron qahxonalarining aksariyatida chilim ham mavjud. Chilim tamaki chekish uchun mo‘ljallangan, kelib chiqishi Eronga borib taqaladigan asboblardan biri hisoblanadi. U bir necha qismlardan tashkil topgan, tik shakldagi idish ko‘rinishida yasaladi. Har bir chilimga bir yoki bir nechta naycha ulanadi. Uning yuqori qismida tam

Zardushtiy erkaklar, asosan, oq rangli kiyimlar kiyadilar, zardushtiy ayollarning an’anaviy kiyimlari esa turli-tuman ranglarga ega.Ranglar va naqshlarning xilma-xilligi Eron xalqlarining an’anaviy kiyimlarida ko‘zga tashlanadigan eng muhim xususiyatlardan biridir. Bu xilma-xillik, ayniqsa, ayollar kiyimlarida yaqqol namoyon bo‘ladi. Uning shu qadar o‘ziga xos ko‘rinishlari borki, dunyoning boshqa jamiyatlarida bunga o‘xshash namunalarni topish qiyin. Eron zardushtiylarining an’anaviy kiyimlari ham bundan mustasno emas. Zardushtiylarning tarixiy didi va qarashlariga mos ravishda shakllangan rang-baranglik ularning kiyimlariga o‘ziga xos ko‘rk bag‘ishlaydi. Zardushtiylarning an’anaviy kiyimlari: zardushtiy erkaklar libosi Qadimda zardushtiy erkaklarning aksariyati uzun soqol qo‘ygan. Bugungi kunda ham zardushtiylar orasida keng tarqalgan bir xil oq rangli kiyim kiyish odati o‘tmishda ham mavjud bo‘lgan. Ehtimol, shu sababli ayrim kitoblarda zardushtiylar «oq kiyimlilar» deb atalgan. Hozirgi vaqtda an’anaviy kiyimlardan diniy marosimlarda, shuningdek, ayrim oilaviy tadbirlar va maxsus kunlarda foydalaniladi. Bu kiyimlar qadimgi davrlardagidek, odatda, «karbas» deb ataladigan paxtadan to‘qilgan matodan tikiladi. Zardushtiy erkaklar kiyimi quyidagi qismlardan iborat: Bosh kiyim: Bu bosh kiyim «chador-shab» deb ham ataladi. Chador-shab paxta ipidan to‘qiladi va jigarrang, oq, qizil, to‘q qizil hamda qora ranglarda bo‘ladi. U kvadrat shaklida bo‘lib, chetlari qora ipak ip bilan tikib chiqiladi. Qadimda kuyovlar uchun chetlari kashtalar bilan bezatilgan paxtali chador-shablar tikilgan. Bosh kiyim ostidan, odatda, do‘ppi kiyiladi. U yashil rangli «doroiy» matodan tikilib, gul va novdalar tasviri bilan bezatilgan bo‘lishi mumkin. Ibodat vaqtida ham boshga kiyiladigan oq do‘ppilarni bosh kiyim ostidan kiyish odati keng tarqalgan. Ichki ko‘ylak (sadra): Bu ko‘ylak zig‘ir matosidan tikiladi, yenglari va uzunligi kalta bo‘ladi. Uning yoqasi yarim doira shaklida bo‘lib, old qismida kesik mavjud. Ustki ko‘ylak: Bu ko‘ylak

Qizilboshlarning an’anaviy kiyim-kechaklariga xos eng asosiy xususiyat — qizil rangdan foydalanishdir.Eronning shimoliy hududida joylashgan Guliston viloyatining markazi Go‘rgon shahri hisoblanadi. Guliston viloyatida taxminan 1,8 million kishi istiqomat qiladi. Ushbu viloyatning muhim xususiyatlaridan biri unda turkmanlar, qozoqlar, qizilboshlar, tatlar va boshqa turli xalqlar vakillarining yashashidir. Guliston viloyati aholisining aksariyati dehqonchilik va chorvachilik bilan shug‘ullanadi. Qizig‘i shundaki, viloyatda chorvachilikning asosiy qismi an’anaviy usullarda olib boriladi va u bilan bog‘liq qadimiy marosimlar ham o‘tkaziladi. Guliston viloyatidagi etnik xilma-xillik va an’anaviy turmush tarzi tufayli 80 dan ortiq meros namunasi milliy darajada, ikkita meros namunasi esa xalqaro miqyosda nomoddiy madaniy meros sifatida ro‘yxatga olingan. Ularning oltitasi qizilbosh xalqiga tegishlidir: dutor yasash va chalish mahorati, namat bosish, Qal’a-qofe qo‘g‘irchog‘ini yasash mahorati, an’anaviy kiyimlarni tikish mahorati, «Kamar ba kamar» ko‘krakka urish marosimi hamda qizilboshlarning xina bog‘lash marosimi. Ushbu maqolada qizilboshlarning an’anaviy kiyim-kechaklari haqida so‘z yuritamiz. Bu go‘zal va rang-barang liboslar asrlar davomida qizilbosh erkaklari va ayollarining ehtiyojlariga mos ravishda shakllanib, takomillashib kelgan. Bugungi kunda shaharlarda ushbu kiyimlardan foydalanish kamaygan va ular asosan bayramlar hamda marosimlarda kiyiladigan bo‘lsa-da, qishloq aholisi va ko‘chmanchi chorvadorlar hanuzgacha ularni kiyib yuradilar. Qizilbosh xalqining tarixiga qisqacha nazar Tarixiy kitoblarda qizilbosh turklari XVI asrda Safaviylar sulolasiga asos solgan harbiy kuchlarning asosiy yadrosi sifatida tilga olinadi. Bu holat qizilboshlar ko‘p asrlardan buyon jangovar ruh va jasoratga ega xalq sifatida tanilganini ko‘rsatadi. Qizilboshlar Safaviylar davlati shakllanishining dastlabki o‘n yilliklaridayoq Esterobodga (Go‘rgonga) kelib joylashgan bo‘lishi mumkin. Ma’lumotlarga ko‘ra, ularni ushbu hududga

Nimvarda bel aylantirish marosimi — qadimiy dehqonchilik an’analariga asoslangan shukronalik bayrami

Fan va madaniyat universiteti qoshida ko’plab ilmiy-tadqiqot institutlarining mavjudligi bu universitetning asosiy va betakror afzalliklaridan biri hisoblanadi.